محاور رئيسية عدة ، أبرزها تناول الفرق وطوائف أقوامٍ تتباين في معتقداتها مع الثوابت الإسلامية. ولم تكن جهود المؤرخين المسلمين الأوائل في دراسة هذه المجتمعات مُجرد اجتهادات عابرة ، بل انبثقت من إدراك عميق بأن الاختلاف الثقافي للآخر المغاير يُعدّ مرآةً عاكسةً لروحهم الجماعية ، وحاضناً لعاداتهم وتقاليدهم . ومن هنا، انطلقوا في رحلات علمية موسَّعة ، وغاصوا في تفاصيل تلك المجتمعات ، مستندين في مؤلفاتهم إلى الواقع الملموس ، والملاحظات الميدانية ، والمنطق الحي الذي يحكم تفاعلات تلك الأقوام . فجاءت كتاباتهم تعبيراً أميناً عن طبيعة تلك الشعوب، وخصائصها الحضارية .

هدفت الرسالة إلى تحقيق عوامل رئيسية ، تُعَدُّ مكملةً لبعضها في إطار البحث عن التفاعل الحضاري بين العالم الإسلامي وشبه القارة الهندية ، مثل تقديم قراءة تأويلية للمرويات الإسلامية عن المعتقدات والطوائف الدينية والطبقية الاجتماعية الهندية القديمة . إذ تعتمد الدراسة على منهجية متعددة المصادر تجمع بين نصوص التراث الإسلامي ( ككتب التاريخ العام وكتب الملل والنحل ) ، والمصادر الهندية الأصلية المتعلقة بالمعتقدات الوضعية ( الكتب الدينية المقدسة ) ، إلى جانب الاستعانة بالأدبيات الحديثة في حقل تاريخ الأديان المقارن. .

ترأس لجنة المناقشة الاستاذ الدكتور سفيان ياسين إبراهيم / كلبة التربية للعلوم الإنسانية / جامعة الموصل وعضوية كل من : الاستاذ المساعد الدكتور ساجد عبد محمد / كلية التربية للعلوم الإنسانية / جامعة الموصل والدكتور عمر سلهم صديق سعيد / كلية العلوم الإسلامية / جامعة الموصل وبأشراف وعضوية الاستاذ المساعد الدكتورة أزهار هادي فاضل / كلية التربية للعلوم الإنسانية / جامعة الموصل